Progetto GenderQueer

Vogliamo una cantante leccaciuffe dichiarata!

Nath GenderQueer — Thu, 29 Dec 2011 12:12:06 +0000

Chissà come mai abbiamo Tiziano Ferro, BoyGeorge, Elton John e compagnia bella ma non abbiamo una cantante lesbica dichiarate.
Ci ammorbano tutte con la loro inutile ambiguità senza mai cavarne nulla.
Regina tra queste la cantante Elisa, che ci ha commossi tutti col suo taglio alla maschietta avvenuto in concomitanza con affermazioni possibiliste e queer, ma poi niente di concluso.
Segue Carmen Consoli e a breve la cometa Silvia Salemi ormai scomparsa…per poi passare ai crestini colorati di Laura Bono, la Amoruso, e infine quella che ha catalizzato il proliferare del mitico taglio femminile (ormai diffuso anche nel regno etero) col lato rapato e il ciuffo emo, ovvero la “mitica” Emma Marrone, tutte uscite da reality show e probabilmente rese aggressive più che altro dai loro truccatori di mediaset/rai più che per una predisposizione reale personale.
Passiamo alla “mitica” Gianna Nannini, idolo lesbico (sembra che qualsiasi cosa abbia la patata e i capelli non lunghi sia idolo lesbico). Alla fine dalla sua bocca non ho mai visto uscire “sono lesbica, lella, leccaciuffe, ricchiona, finocchia, frocia, leccapatate, succhiaclitoridi”. Piuttosto sento sempre discorsi “queer” tipo pansessuale, polisessuale, possibilista…parole che hanno un senso…ma che sono abusate dai velati e dagli ambigui di tutto il mondo ( o meglio, d’Italia).
Per concludere, non ci meritiamo anche noi un bel lesbicone al microfono?

Filed under: SEMISERI

Trasgressioni bisessuali di poco più che eterosessuali

Nath GenderQueer — Thu, 29 Dec 2011 10:34:44 +0000

Un mio amico “curiosetto” spesso mi linka, credo per farmi ridere, annunci sessuali diffusi in bacheche “etero” che mostrano persone che, solo alla ricerca di trasgressione, ipotizzano incontri con persone dello stesso sesso.
Già in come viene composto l’annuncio è estremamente visibile il fatto che siano persone portatrici di una fortissima visione eterosessista, in cui è sempre chiaro chi penetra e chi viene penetrato e si dà per scontato che la persona penetrata (donna o effeminato) abbia quel ruolo come destino divino e immutabile.
Appaiono parole come “insospettabile” per parlare di persone curiose, ma che hanno un aspetto che la sacra romana chiesa approverebbe, quindi coerente col genere che dio ha attribuito (che poi la cosa non c’entra necessariamente con l’orientamento sessuale, ma vabbè).
Se nei portali GLBT le facce sono sempre gioiose e solari, coloro che si registrano come sedicenti “bisex” e quindi vengono da pruriti eterosessuali, esibiscono le loro belle banane e quelle inquietanti inquadrature col viso deformato o annerito come se fossimo nella scena delle orge del capolavoro Eyes white Shut.
Mi chiedo cosa ci sia di “bisessuale” nel fare sesso a tre (M M F), penetrare una donna “davanti e de drio” (di dietro), col marito cornuto che guarda e si eccita tutto essendo complice della propria cornutagine (vedo masochismo ma non bisessualità, o tuttalpiù voyeurismo o esibizionismo), oppure il cosiddetto “bisex” che cerca coppia da coccolare ma chiarisce che il “cornuto” deve solo guardare e lui vuole giocare a trecentosessantagradi solo con lei (bisex? e quindi in cosa è bisex?).
Poi c’è anche il “bisex” che cerca donna che lo inculi. Ma solo donne. Quindi non capisco perchè bisex. Da quando farsi penetrare analmente da una donna è qualcosa di bisessuale? Perchè credo che ci sia molta confusione in giro.
Insomma tutti questi etero curiosi rimangono a mio parere “etero e basta”…forse vogliosi di considerarsi non etero..ma fortemente etero…e lo si vede dai mille paletti che mettono.

Ringrazio Leopoldo per gli spunti che mi ha dato per questa ricerca squallida nel merdoso mondo degli annunci

Filed under: SEMISERI

Quanto è insensato il movimento femminista in italia

Nath GenderQueer — Thu, 29 Dec 2011 10:25:13 +0000

Menomale che questo blog non rappresenta nessuno se non il mio pensiero.
Tante volte ho spiegato che alcune comunità sono più forti (per questioni culturali ed economiche) ed altre più deboli.
La comunità ebraica è più forte di quella, non so, del Burundi, e la comunità gay è più forte e ha più strumenti di quella trans, perchè hanno studiato, hanno un lavoro…bla bla bla.
Ma parliamo della nostra cara amata “comunità femminile”.
Certo ci suona strano anche a scriverlo…perchè non esiste.
Vi faccio un esempio.
A inizio novecento gli scienziati “razzisti” (non razziali, razzisti…si diceva così e non aveva un’accezione negativa), decisero di trovare motivi scientifici e fisiognomici per giustificare la superiorità culturale “caucasica” attribuendo cause biologiche e genetiche. In quegli anni si diceva tranquillamente che “il negro” aveva il cervello più piccolo ed era meno intelligente.
Nessuno batteva ciglio. Si diceva e basta.
La comunità nera ha fatto tanto per far si che dire, ma anche solo pensare per una frazione di secondo una cosa del genere (scientificamente campata in aria) fosse moralmente riprovevole. Nessuno si sognerebbe di dire una cosa del genere neanche per scherzo, grazie a dio.

Siamo nel 2011, alla fine tra l’altro, e ancora adesso la comunità femminile mondiale si fa soggiogare da teorie che strumentalizzano la differenza di organo genitale (protuberanza per lui, voragine per lei) per giustificare questa cosa che in modo perbenista chiamano “differenza di attitudini”.
Quindi, se per la comunità nera è stato ampiamente dimostrato che una persona “nera” se cresce nella civiltà occidentale è pressochè identica a una persona caucasica (sempre ammesso che la civilità occidentale sua “superiore”, ma diamolo per assodato per semplicità di ragionamento), non si riesce ancora a dimostrare che se una persona XX ovvero femmina cresce in un ambiente dove è normale che le femmine facciano Karate, siano appassionate di go-kart, guardino porno nell’adolescenza, e cosi’ via, queste ragazzine e donne lo farebbero, e lo farebbero in un modo identico ai nati XY. Questa cosa è poco dimostrabile perchè con le etnie capita più spesso e ci sono dei precedenti…nel caso dei generi si dovrebbero proporre cavie umane…ed è anche stato fatto…ma il tutto ha avuto mediaticamente un riscontro modesto (secondo me non a caso).
Per non parlare dei fantastici “4 giorni di debolezza”, che dovrebbero giustificare, non si sa perchè, le posizioni subordinate nel lavoro per le donne. Che poi, per carità, il vero problema sono anche quelle donne che, rassegnate a questa loro “dolce diversità”, vi cavalcano loro per prime. Una donna che va al lavoro e dice “sono stata a casa per i dolori del ciclo” non fa altro che fomentare questa giustificazione sociale che pretende la donna sotto per queste presunte “differenze biologiche”.
Nebuloso anche il mondo della medicina in italia. Non si ha mai avuto il coraggio di dire a viso aperto “ok differenza ormonale, ok ciclo, ok differenza biologica, ok forza fisica….ma tutto questo rappresenta una differenza dell’1% e tutto il resto è una potente costruzione sociale fatta per vessare uno dei due sessi.
Nessuno fiata. Neanche le donne.
Quelle donne che, usate dal popolo viola e dagli antiberlusconiani, scesero a fiotti in piazza per smerdare la mentalità “tetteculistica” che si attribuiva a berlusconi. L’anno dopo hanno tentato il bis, ma Berlusca era caduto e tutti i vari sinistroidi le hanno lasciate sole anche se sparito il cavaliere senza macchia e senza paura mi sembra che tette e culi siano rimasti, e che la condizione della donna sia rimasta tale.
I movimenti femministi sono simposi e cenacoli che si ritrovano tra loro per parlare del sesso degli angeli. Non cambia mai niente. Non cambia neanche la mentalità delle donne stesse, incapaci di iscriversi in una palestra di arti marziali se non c’è un’altra donna, che chiedono di “farsi accompagnare” la sera per quella fobia messa da madri e sorelle che impedisce alla donna di prendere i mezzi, che la costringe ad avere paura di tutto e di tutti, anche quando oggettivamente è un cesso di 130 chili….solo perchè in quanto “Portatrice sana di voragine” deve per forza attirare uccelli…e non si sa perchè.
Io sono un noto misogino..e questo si sa…ma anche uno dei pochi che si indigna seriamente dell’insensatezza di un movimento che dovrebbe coinvolgere il 50% degli abitanti del pianeta (il movimento gay al massimo il 10%) e invece coinvolge quattro brizzolate in gonna lunga.

Filed under: DIRITTI CIVILI

La comunità T è vessata dalla satira sinistroide

Nath GenderQueer — Thu, 29 Dec 2011 10:08:52 +0000

Dicono che non esista una satira di destra. Ma se esistesse vesserebbe tutti, “negri, froci ed ebrei”.
La satira di sinistra, di una certa sinistra. ha imparato che si deve rispettare la comunità gay, quelle delle varie etnie, anziani e disabili.
Ma quando parte la battuta contro i “trasex”, nessuno fiata. Quindi non si è ancora creato un senso civico o di politically correct.
Il “transex” è oggetto delle critiche di molti “illuminati” comici di sinistra. Qualche mese fa questo blog ha espresso il suo parere riguardo i testi di caparezza, che parlavano di “transex” come di armadi sudamericani col biscione a sorpresa nelle mutande oppure alludendo al “barumba e cocaina” style delle feste alla Marrazzo.
Oggi mi scaglio contro Crozza, Grillo e altri “illuminati di sinistra”.
Perchè il comico di sinistra attacca il mondo transessuale? Perchè lo associa all’opulenza, al vizio, a una trasgressione “etero” relativa ai viziosi etero.
Quindi la persona transessuale è una prostituta che regala un’ambigua esperienza a un ricco politico etero che , ebbro di tette e culi biologici, si regala questa banana usando la sua bella auto blu.
Credo che nella vita di Grillo, Crozza, e Caparezza ci sia un amico gay, ma non ci sia un amico trans che fa un lavoro diurno e non si vende. Ecco perchè tanta facilità a offendere il mondo trans.
Inoltre…chi fiata? questo blog? qualcun altro si lamenta? tutto scorre…
Qualche mese fa c’è stato l’ outing dei politici.
Questo blog ha preso posizioni ben precise a riguardo.
Nel calderone politici “gay” che erano “gay” in quanto “andavano” con donne transessuali. Non ho capito…i gay vanno con donne transessuali?
Aurelio Mancuso va con donne transessuali? Paolo Patanè va con donne transessuali? Franco Grillini va con donne transessuali? Harvey Milk si intratteneva con donne transessuali? Malgioglio è attratto dalle donne transessuali?
Perchè a me tutto mi sembra uno che “va” (che bella parola: va…quindi tuo padre “va” con tua madre…) con delle donne transessuali sia tutto fuorchè gay…dovrebbero impararlo anche i nostri politici gay…che sanno benissimo di non andare con donne transessuali ma a volte sono loro stessi a chiamare “gay” una persona che va con una donna transessuale.
Ma finiamo in bellezza: qualche giorno fa sul digitale terrestre vedo una trasmissione in cui personaggi famosi parlano di oggetti…del tipo…oggi si parla della radio e tutti dicono qualcosa sulla radio. In quel caso pero’ si parlava della lavastoviglie. Uomini e donne che dicevano (stranamente d’accordo) che tutti si trovano bene con la lavastoviglie…tutti tranne Luxuria…che diceva che lei è una “vera donna” e con le mani “sbuccia…le cipolle”.
Ora mi chiedo…perchè la donna transessuale deve per forza essere più “donna” (più massaia) delle donne biologiche? Altrimenti “la gente non comprende?”.
Siamo ancora a questo punto?
Concludo questo stream of consciousness per alcuni di voi insensato e vi auguro buon anno.
Nath

Filed under: PREGIUDIZI

Il passing involontario, simbolo del binarismo sociale

Nath GenderQueer — Tue, 11 Oct 2011 11:43:22 +0000

Noi tutti sappiamo quando felice sia una persona transgender pre-t quando “passa”, ovvero quando viene percepita dall’esterno come “biologica” del sesso d’elezione.

A volte però, soprattutto in direzione “f to m”, passano anche persone non ftm.
Ragazze molto mascoline (ovvero prive di quei connotati estetici socialmente associati alla donna), o anche ragazzine molto mascoline.

Ma se basta privare una femmina biologica di tutti quegli orpelli per far si che essa sia percepita come un maschio, chiediamoci in realtà, quando una persona si dice “attratta” dalle donne, da cosa essa sia veramente attratta.

Un collega mi raccontava che al mare vi era un uomo in perizoma con lunghi capelli lunghi che aveva involontariamente eccitato gli osservatori da dietro, eccitati da cio’ che “sembrava”, questo perchè l’erotismo ormai è diretto ai simboli, e non all’essenza, alla fisiologia biologica.

Riflessioni come questa dimostrano che ho ragione quando dico che riflettere su identità e ruoli di genere non è affare di trans e di lesbiche femministe, ma di tutti.

A presto.

Nath

Filed under: CULTURA QUEER Tagged: binarismo, machismo, passing, ruoli di genere, sessismo, stereotipi

Accanto a una grande donna…c’è un grande uomo?

Nath GenderQueer — Tue, 11 Oct 2011 11:38:36 +0000

Post di natura antisessista più che transgender.

Tutti noi sappiamo che “accanto a un grande uomo c’è una grande donna”…si dice. Ma in che senso lo si dice? riguarda la “devozione” delle mogli, che sono rimaste vicine a guerrieri e scienziati? o si allude a Hillary Clinton, a Marie Curie, e altre donne “con le palle” che hanno quasi offuscato il valore del marito?

Ma la riflessione va oltre…e le grandi donne? E’ più facile vedere accanto a una grande donna un grande uomo.
Mentre è facile annoverare un’oca accanto a un grande uomo (scelta talvolta per la bellezza, talvolta anche solo perchè docile, perchè non dà problemi), o comunque una donna mediocre, senza spessore, è invece rarissimo trovare un babbaleo accanto a una donna forte. Piuttosto sono single.

Questo perchè? l’uomo forte e in gamba sta tranquillamente a suo agio anche con una compagna “inferiore”, perchè storicamente succede, non è poi così strano, non è detto che la compagna debba essere alla sua altezza, ma a volte è anche più gestibile.
La donna in gamba invece generalmente si sente a disagio con un partner di vita inferiore. non riesce a goderselo come toyboy, anche per questioni culturali.
Una femminista lesbica mi raccontava l’imbarazzo delle femministe etero nel cercare compagni che accettassero le loro condizioni, e finivano con grandi intellettuali dal carattere tendenzialmente remissivo.

Concludo la riflessione…quindi…accanto a ogni grande donna effettivamente c’è un grande uomo, ma solo perchè è lei che lo pretende.

Filed under: CULTURA QUEER Tagged: antisessismo, femminismo, genderismo, sessismo

Si uccide ragazzino bisessuale attivista per i diritti GLBT

Nath GenderQueer — Tue, 11 Oct 2011 11:33:01 +0000

Si uccide a 14 anni il ragazzino bisessuale che difendeva i diritti dei gay

Il ragazzino aveva denunciato azioni di bullismo dai tempi delle elementari e aveva intrapreso iniziative pubbliche per difendere le persone gay e bisessuali

22 SETTEMBRE 2011

Jamey Rodemeyer

Il quattordicenne Jamey Rodemeyer di Buffalo, nello stato di New York si è ucciso all’inizio della settimana. Era vittima di persecuzioni e di bullismo da parte dei suoi compagni di scuola perché si era dichiarato bisessuale e aveva intrapreso iniziative pubbliche per difendere se stesso e le persone gay e bisessuali perseguitate.

La madre di Jamey, Tracy, ha raccontato al Buffalo News che quando suo figlio aveva iniziato a interrogarsi sul suo orientamento sessuale, i suoi compagni di classe avevano preso a infastidirlo ed essere violenti con lui, fisicamente e verbalmente. I suoi genitori cercavano di incoraggiarlo e sostenerlo e Jamey era seguito da un assistente sociale e da uno psicologo. I compagni però non avevano smesso di perseguitarlo e la sofferenza di Jamey non era diminuita, come il ragazzo raccontava sul suo Tumblr.

«A nessuno della mia scuola importa prevenire i suicidi, voi siete quelli che mi chiamate checca e mi fate a pezzi» aveva scritto l’8 settembre.

Il giorno dopo aveva scritto: «Io parlo sempre di quello che subisco, ma nessuno mi sta a sentire. Cosa devo fare perché la gente mi ascolti?»

fonte

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Una lettura non trans e non lesbica di “Tomboy”

Nath GenderQueer — Tue, 11 Oct 2011 11:28:16 +0000

Tomboy, libere di essere maschiacci Anche se è dispregiativo

di Stefania Ulivi

http://27esimaora.corriere.it/wp-content/uploads/player.swf

Le parole, si sa, non sono mai neutre. E dunque che si usi un dispregiativo– maschiaccio – per indicare quelle ragazzine che nell’età di passaggio tra l’essere bambini e il ritrovarsi adulti si divertono con i giochi considerati da ragazzo, non sanno che farsene di scarpette rosa, e sono pronte a fare un falò di barbie/winx/pollypocket già la dice lunga. L’inglese, come spesso capita, risulta più neutro: tomboy. Ma anche in paesi più illuminati del nostro sul fronte dell’accettazione dell’altrui identità, specie se sessuale, ma non solo, per le tomboy i tempi non sono facili. Se ne è accorta Céline Sciamma quando si è trattato di mettere insieme il cast per il suo film che si intitola proprio Tomboy, un caso ai botteghini francesi, molto premiato ai festival. Scovare una maschiaccia non è stato facile neanche in Francia, finché non ha trovato Zoé Héran. A quel punto ha scritturato anche i suoi amici: bambini veri, una rarità al cinema, tutti molto a loro agio davanti alla cinepresa. Costato poco e realizzato anche per questioni di budget a tempo di record,Tomboy segue da vicinissimo i turbamenti della giovane Laure (la piccola Zoé). Capelli a zazzera, passione autentica per il calcio, gran voglia di essere accettata a scatola chiusa, senza dover dare troppe spiegazioni. Il film è un gioiello. Veramente. Esce da noi il 7, cercate di non farvelo scappare (è sempre un problema trovare tempo per il cinema, lo sappiamo, ma questo merita visioni collettive, con figli, amichetti, amiche, mariti, fidanzati, genitori, vicini di casa). E’ un’ode alla libertà di essere quel che si vuole. Dice la regista – che si è andata a cercare da sola i soldi che le servivano perché, spiega, “è l’unico modo per fare cinema veramente libero e indipendente” - che ogni volta che lo ha presentato al pubblico, è stata colpita da quante persone, donne e uomini, avessero delle storie da raccontare. E il bisogno di farlo. Céline Sciamma, lo racconta nell’intervista video qui sopra, è stata un maschiaccio, in anni in cui forse, anche se è un paradosso dirlo, era più facile esserlo. Anche a me è capitato: una delle delusioni più cocenti l’ho vissuta in quinta elementare. Avevo vinto, piuttosto miracolosamente va detto, un concorso di disegno cittadino. La premiazione era in Comune, accompagnata dalla maestra. Il premio un fantastico pallone di cuoio ( una rarità nei tempi antedecathlon). Fantastico per i maschi. Per le femmine il trofeo era una orrida bambola con un insulso vestitino a balze giallo e degli stivaletti in similpelle e uno sguardo così ebete che ancora lo ricordo. L’ho odiata come pochi altri oggetti in vita mia. Non era una bambola, era il simulacro di quello che si dava per scontato dovesse piacermi. Alle medie l’oggetto del disprezzo sono stati i cuscini all’uncinetto con le balze. Chi è stato ragazzino negli anni ’70 non può dimenticare. Gli altri, per fortuna, non li conoscono: sono stati spazzati via. Meritato oblio. Venivano realizzati, durante le ore di applicazioni tecniche, in molesti accostamenti di colore (giallo sole, marrone nutella, verde pisello) che li rendevano ancora più mostruosi (e infatti finivamo regolarmente sui sedili posteriosi delle automobili: nemmeno i più liberali li accettavano in salotto). Realizzati dalle femmine, s’intende: i maschi si esercitavano con circuiti elettrici, modellini realizzati a traforo. Come accadde per il pallone, anche in quel caso chiesi di poter fare anche io come i maschi. No, non si poteva. A ognuno il suo. Oggi che tante cose son più facili – e le applicazioni tecniche separate archiviate – sfuggire i cliché, in particolare quelli di genere, mi sembra invece più arduo. Ogni volta che vedo una ragazzina un po’ ragazzaccio le auguro che nessuno interferisca con giudizi e pressioni. Così come per i ragazzi che preferiscono il pattinaggio al calcio, i gorgheggi alle gare di rutti. In questo caso il temine è ancora più connotato e spregiativo:femminuccia. Il bello di avere dieci/dodici/quattordici anni è che è un’età in cui tutto sembra possibile. Da madre di figlio maschio mi lancio in discussioni appassionate con lui e i suoi amici sul tema “cose ma maschio”, “cose da femmina”, categorie granitiche di giudizio e analisi della propria ed altrui natura. Finisco spesso in minoranza, ostinandomi a metterle in discussione, ma, come si dice, il dibattito è aperto. I modelli di genere sono fortissimi, e chi prova a uscire dal gruppo il più delle vlte non è compreso. Se avete figli o nipoti o amici che vanno alle medie, fate una prova: contate quante ragazzine hanno i capelli corti: se ne trovate più di tre in una sola classe vi pago il biglietto del cinema… Le pressioni sulle ragazzine verso un modello unico di femminilità, che arriva dritta dai calendari nostalgici dei camionisti, sono enormi. Non è una scope rta, in un paese dove il machismo è forse l’unico punto di contatto rimasto tra governati e governanti. Ma a voi sembra possibile che maschiaccio e femminuccia siano un marchio e non, semplicemente, modi di essere? Ps. Non c’entra certo, ma il caso vuole che il correttore automatico del computer non riconosca la parola celine e si ostini a correggere il nome della Sciamma (che avendo origini italiane non se ne stupirà) in veline. Le parole non sono neutre, non credete? fonte: qui

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le comunità T che non hanno voce

Nath GenderQueer — Thu, 06 Oct 2011 20:02:26 +0000

La comunità T* (transessuali, transgender, genderqueer, travestiti, crossdresser…) è di per se zittita dalle comunità maggioritarie (il mondo etero ma anche gli altri diversi, come i gay e le lesbiche)…ma anche quando vengono aperte le braccia al mondo T, se ne esclude una grossa fetta, anzi, 4 grosse fette.

- TRANSGENDER
persone T non in transizione fisiologica: ovvero tutte le persone T che decidono di non prendere ormoni, e non perchè la loro identità di genere è un gioco, oppure un capriccio da serata mondana, o una cosa on/off da tener separata dalla sacralità della vita vera, degli affetti e del lavoro…parlo delle persone T non in transizione che vivono apertamente la loro condizione. Spesso non sono prese sul serio dalle persone non T, ma anche dalle persone T in transizione (che vengono chiamati “trans-sessuali” perchè transizionano di sesso, e non solo “di genere” ovvero transgender).
Spesso vi è una morbosità verso queste persone…si guarda ogni loro gesto per confutare il fatto che sono trans e quindi vengono fuori frasi del tipo “ma no, non è la voce che mi inganna, è che ti vedo donna, davvero…“
Uno dei problemi più grossi dei transgender è che sono quasi tutti velati.

- GENDERQUEER, GENDERBENDER, TWO SPIRITS
persone che non si identificano totalmente in uno dei due generi come socialmente costruiti: ovvero persone cisgender che si oppongono al binarismo dei generi, ma anche persone T che (indipendentemente dal fare o meno modifiche mediche), non si riconoscono totalmente in una delle due identità “tradizionali” oppure semplicemente nei ruoli di genere stereotipati.

- TRANSOMOSESSUALITA’/TRANSLESBISMO
persone T che sono attratte dallo stesso genere (ovvero da persone tecnicamente di sesso opposto se si considera il loro sesso genetico), ovvero donne T (nate maschio) che sono attratte da donne, e uomini T (nati femmina) che sono attratti da uomini. Diffidenza anche per persone T attratte da altre persone T e per persone T bisessuali o pansessuali.
Spesso queste persone NON vengono dall’attivismo gay/lesbico (non sono mai stati/e butch o checche, ma magari prima vivevano da persone etero tormentate)….questo crea disorientamento da parte degli attivisti gay…perchè non possono appioppare a queste persone lo stereotipo del “non avevi le palle per essere omosessuale, soffri di eteronormatività interiorizzata, volevi rientrare nella “normalità” sociale”.
Inoltre la banalità (causata dalla confusione tra identità di genere e orientamento sessuale) è : ma se “ti senti” uomo e ti piacciono gli uomini, perchè non rimanevi donna? Ma questo è un altro capitolone che preferisco non aprire.

- TRANSESSUALISMO SECONDARIO
persone che si sono scoperte T in tarda età, quindi che da piccole non si sentivano “nate nel corpo sbagliato” o similari…probabilmente si sentivano diversi senza inquadrarne il motivo, ma non si tratta di quella che la psichiatria classica chiama “transessualismo primario“. Queste persone sono spesso discriminate e si appioppa lo stereotipo del “ma se fino a un anno fa avevi i capelli rasati!“

Diverse persone T, intervistate in televisione portano avanti visioni stereotipate del mondo trans. questo intervento vuole essere un modo di dare luce alle varietà di persone, esigenze e identità.

Filed under: PREGIUDIZI

Erotismo Femminile e Pornografia Lesbica

Nath GenderQueer — Tue, 09 Aug 2011 10:51:08 +0000

Il mondo lesbico è un mondo che conosco solo da fuori. Il mondo femminile invece lo conosco in parte “da dentro”, avendo un corpo biologicamente femminile e in parte certi istinti ed esigenze, e avendo subito aspetattive sociali al femminile per decenni, e in parte ancora adesso.

Spesso le attiviste lesbiche devono spiegare la loro estraneità al “sesso lesbo” tanto conosciuto, creato, e desiderato dagli uomini etero, in cui pornoattrici etero fanno pratiche gradite al voyeurista maschio eterosessuale.

Non voglio giudicare l’amore per il sesso lesbico da parte dell’uomo etero. Le frociare (morbosamente amiche dei ragazzi gay) e le ragazze etero amanti dello yaoi/loveboy (manga con ragazzini omosessuali efebici) o delle fanfiction gay (storie su personaggi di manga o serie tv che si scoprono omosessuali) non sono da meno,
ma a volte temo che l’attivista lesbica spesso, per distanziarsi da tale “schifo”, debba, per motivi “politici”, presentare il suo modo di amare in modo casto e spirituale, come, fisiologicamente, invece non è.

Al mondo degli uomini gay associamo saune e cruising, al mondo etero associamo fetish, scambismo, e sadomaso…e cio’ che unisce questi due mondi è la presenza dell’uomo, quindi è lui il” tentatore”, anche nel caso di coinvolgimento di donne etero e bisex.

Infondo anche gli oggetti del “piacere” femminile, i vibratori, nacquero nei manicomi per curare l’isteria, attribuita alla repressione sessuale.

Ma esiste un piacere pensato dalle donne per le donne? Una regista etero americana ha fatto una collana porno per donne. Per donne etero.

Ma…le lesbiche? Ci sono tra loro feticiste, scambiste, sadomaso?
Usano oggetistica? Giochi di ruolo? lattice?
Sono voyeriste? sono esibizioniste?

Dopo uno dei miei status provocatori su fb, mi è stato segnalato questo link

http://natafemmina.blogspot.com/2011/01/post-porno.html

e questo

http://queerporn.tv/qtube/video/BOM7HA4YW786/Bored-Blue

che riprendono il modello femminile della “suicide girl” (modello erotico del mondo alternativo…punkettone, darkettone, tatuate…pinup post moderne e cyberpunk), associandolo a modelli lesbici (dyke, butch) e modelli transgender ftm (queer, genderqueer, transgender)…che poi il “lesbismo” dovrebbe in teoria prediligere modelli transgender mtf..ma vabbeh..l’ennesima conferma che alla fine una lesbica preferisce comunque un portatore di patata a una donna senza patata…alla faccia dell’identità di genere.

Filed under: CULTURA QUEER Tagged: butch, dyke, erotismo femminile, femminismo, lesbismo, porno lesbo, porno per donne, porno per lesbiche, pornografia femminista, pornografia queer, post femminismo, vibraori frociara, yaoi.